Социально-историческая концепция развития человечестваВ статье предлагается рассмотреть социально-историческую концепцию развития человечества, изложенную в цикле книг «Неизвестная история» Юрия Кузовкова ( ). На самом деле концепция простая и понятная, подкреплена исторической фактологией. Считаю её актуальной для сегодняшнего дня, а не «умствованием теоретиков». В данной статье перечислены выводы, развернутое аргументирование можно найти в книгах цикла «Неизвестная история». «Социально-историческая концепция, о которой идет речь, основана на анализе основных фактов общей, социальной, экономической и демографической истории Европы, Средиземноморья, России и Северной Америки, а также некоторых стран Востока за последние три-четыре тысячи лет, который был проделан в трех книгах трилогии «Неизвестная история». Все факты, использованные в этих книгах, известны и подтверждены ссылками на открытые источники, по которым любой желающий может их проверить; большинство этих источников представляют собой работы известных историков.»Классы«1. Классы и классовая борьба. Классовая борьба во все исторические эпохи определяется борьбой двух классов: олигархии, которая подкупает или склоняет на свою сторону часть общества, с одной стороны, и всего остального населения, с другой. Сущность класса олигархии (в переводе с греческого «власть немногих») состоит в том, что его интересы прямо противоположны интересам всего общества, а его мораль ставит во главу угла достижение максимального личного богатства и власти над окружающими, допуская ради этого нарушение общепринятых норм морали. Олигархия как класс существовала во все исторические эпохи и существует сегодня. Единственными исключениями являются общества, находящиеся на начальной фазе своего развития (фазе «детства») классический феодализм и общинный социализм (см. далее). В этих обществах нет ни классов, ни классовой борьбы, а могут существовать лишь сословия.»Социально экономические системы«2. Типы социально-экономических систем. Существует четыре основных типа социально-экономических систем (см. схему IV).» «Две из них основаны на рыночной экономике: глобальный олигархический капитализм и национально-демократический капитализм (или национальная демократия). Отличием второй системы от первой является то, что: а) в правящей верхушке общества преобладает не олигархия, а национальная элита, думающая об интересах всего общества; б) в экономике основную роль играет средний и малый бизнес при отсутствии частнокапиталистических монополий; в) сформирован национальный (или региональный) рынок, защищенный от мирового рынка и глобализации посредством таможенных пошлин или, как это бывало ранее в истории, посредством естественных барьеров (горы, участки суши, большие расстояния).» «Две другие системы, в отличие от двух указанных, связаны с ограничением товарно-денежных отношений и с преобладанием не торговли, а распределения произведенных товаров. Это социализм и режим восточной деспотии. При социализме доминируют государственная и общественная собственность на средства производства, которыми управляет бюрократия. В режимах восточной деспотии средствами производства владеет олигархия, но ее рыночная свобода сильно ограничена со стороны государства, которое, как правило, возглавляет монарх или диктатор.»«Можно считать доказанным тот факт, что наибольший экономический и технический прогресс общества, равно как и наибольшая социальная гармония, достигается в условиях режима национальной демократии. Данный режим существовал, например, в Англии после Славной революции 1688 г. вплоть до начала XIX века и выразился в беспрецедентном в истории технологическом и экономическом рывке Англии, который обычно называют английской Промышленной революцией. Он также существовал в этот же период в ряде германских и скандинавских государств и привел к заметному росту их экономики и населения, несмотря на их сильную политическую раздробленность (которая препятствовала установлению эффективного режима национальной демократии). Этот режим существовал в США в эпоху «американского экономического чуда» (1865 г. начало XX в.) и в Западной Европе в эпоху «послевоенного экономического чуда» (1946-1967 гг.), и во всех этих случаях привел к беспрецедентному экономическому росту, низкой безработице (или к полному ее отсутствию) и социальному миру.» «Социализм и режим восточной деспотии могут обеспечить стабильность общества, но часто приводят к застою в экономике, науке и технике, следствием которого становится духовный и социальный кризис. Исторически оба эти режима возникали как реакция на кризис коррупции, а социализм, помимо этого, еще и как реакция на чрезвычайные внешние угрозы, способные уничтожить страну и нацию. Ответом на эти угрозы и являлось социалистическое обобществление собственности и растворение личных интересов в интересах коллектива и государства - что использовалось как мера для мобилизации общества в целях защиты от внешней угрозы и от коррупции. Примерами является введение социализма в Византии в VII-VIII вв., в СССР в 1925-1940 гг., в Китае, странах Индокитая и на Кубе после Второй мировой войны. Введение социализма всегда сопровождалось отстранением от власти олигархии и передачей рычагов управления страной национальной элите, что давало на первоначальном этапе заметный толчок развитию общества.» «Глобальный олигархический капитализм наиболее распространенная социально-экономическая система, встречавшаяся в истории. Эта система преобладала в Европе и Средиземноморье в эпоху Древнего и Нового царства Египта (III-II тысячелетия до н.э.); в античности (V в. до н.э. VI в. н.э.); в эпоху расцвета Киевской Руси и Византии в X-XI вв.; в эпоху расцвета Западной Европы в XIII-XIV вв., XVI-XVII вв. и XIX начале XX вв.; а также в современном мире, начиная с последней трети XX в. В ее о
Опубликовано сб, 19/05/2012 - 13:05 пользователем
Социально-историческая концепция развития человечества
Вы здесь
Социально-историческая концепция развития человечества | Информационный центр Aftershock
Комментариев нет:
Отправить комментарий